既要看到馬克思主義人與自然關(guān)系思想是生態(tài)文明建設(shè)的理論基石，又要善于以馬克思主義理論實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略指引，在更高層次、以更遠(yuǎn)視野把握生態(tài)文明建設(shè)的若干重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話，深刻闡釋了馬克思主義的科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵及其對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的巨大作用。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，更有定力、更有自信、更有智慧地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義。

認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記這一通篇閃耀著馬克思主義真理光輝的綱領(lǐng)性文件，切實(shí)把習(xí)近平總書記重要講話精神貫穿到生態(tài)文明建設(shè)的理論和實(shí)踐工作中，既要看到馬克思主義人與自然關(guān)系的思想是生態(tài)文明建設(shè)的理論基石，又要善于以馬克思主義理論實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略指引，在更高層次、以更遠(yuǎn)視野把握生態(tài)文明建設(shè)的若干重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。

第一，學(xué)習(xí)馬克思，就是要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想。要遵循“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的生態(tài)與文明發(fā)展歷史規(guī)律。

自然生態(tài)是人類文明的載體和母體，遵循自然規(guī)律、尊重自然法則，文明才能興盛。中華文明綿延五千年，歷史悠久的農(nóng)業(yè)文明，對(duì)中華民族的生存發(fā)展和文明延續(xù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。當(dāng)前，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想，遵循文明與生態(tài)的基本規(guī)律，尤其要同習(xí)近平總書記生態(tài)文明建設(shè)重要戰(zhàn)略思想結(jié)合起來(lái)，對(duì)中華文明悠久燦爛歷史文明負(fù)責(zé)，對(duì)中華文明的子孫后代負(fù)責(zé)，更好地保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明。

第二，學(xué)習(xí)馬克思，就是要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想。要恪守“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”基本遵循。

人民性是馬克思主義最鮮明的品格，始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，把為人民謀幸福作為根本使命，是中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。良好生態(tài)環(huán)境，是人民生存和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，是民生福祉。習(xí)近平總書記指出：“要把生態(tài)文明建設(shè)放到更加突出的位置，這也是民意所在。”為此，要從良好生態(tài)環(huán)境是事關(guān)重大公共服務(wù)、重要民生福祉的戰(zhàn)略高度，認(rèn)真學(xué)習(xí)和大力實(shí)踐習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)與民生關(guān)系范疇的科學(xué)論斷，堅(jiān)決摒棄唯GDP論英雄的狹隘政績(jī)觀和民生觀，把加快重大自然生態(tài)系統(tǒng)工程的全面修復(fù)作為履行生態(tài)文明建設(shè)職責(zé)、提升公共治理水平、呵護(hù)最普惠民生福祉的重要內(nèi)容。

第三，學(xué)習(xí)馬克思，就是要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想。要牢固樹(shù)立“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的理念。

馬克思認(rèn)為，人類社會(huì)的一切活動(dòng)，都離不開(kāi)自然富源資源這個(gè)基本生產(chǎn)力。所謂自然富源資源，一是作為基本生活資源的水、土壤和空氣等;二是作為基本勞動(dòng)資源的森林、煤炭和貴金屬等。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記關(guān)于保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力這一科學(xué)論斷，深刻揭示了自然生態(tài)作為生產(chǎn)力內(nèi)在屬性的重要品格，既強(qiáng)化了馬克思恩格斯所強(qiáng)調(diào)的第一類和第二類自然富源資源是自然生產(chǎn)力重要組成部分的認(rèn)識(shí)觀，又把整個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)納入生產(chǎn)力范疇，是對(duì)馬克思主義自然生產(chǎn)力觀的極大豐富和發(fā)展。

第四，學(xué)習(xí)馬克思，就是要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人民民主的思想。要充分調(diào)動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

生態(tài)文明建設(shè)，歸根結(jié)底要靠人民的力量。人民群眾的積極參與是源泉和動(dòng)力。建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)共贏，關(guān)鍵在于人的主動(dòng)性，在于向生態(tài)文明生活方式的轉(zhuǎn)型，如果每個(gè)人能夠做到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的自我覺(jué)醒和自覺(jué)行動(dòng)，人與自然和諧發(fā)展必然實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，必須打破政府部門單向推動(dòng)的管理模式，探索人民參與治理環(huán)境污染的新模式、新機(jī)制、新路徑，通過(guò)調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和全社會(huì)共同參與的整體力量?jī)?yōu)勢(shì)，形成全面打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的群眾基礎(chǔ)和人民意志。

第五，學(xué)習(xí)馬克思，就是要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想。要繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)智慧，培育和發(fā)展社會(huì)主義生態(tài)文明觀。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。建設(shè)生態(tài)文明，須臾不能離開(kāi)文化范疇的深入考量。中華文化有自己獨(dú)特的體系，其中包含的崇尚自然的精神風(fēng)骨、包羅萬(wàn)象的廣闊胸懷，顯示出中國(guó)人特有的宇宙觀、自然觀和傳統(tǒng)生態(tài)文明觀，成為當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)立足世界的民族土壤、文化基因。當(dāng)今，社會(huì)主義核心價(jià)值觀所強(qiáng)調(diào)的文明、和諧、平等、公正，也蘊(yùn)含著生態(tài)之文明、人與自然之和諧平等以及當(dāng)代與后代享有環(huán)境正義之公正。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須有廣泛的價(jià)值共識(shí)和共同的價(jià)值追求。為此，必須在持續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀建設(shè)過(guò)程中，建設(shè)生態(tài)文明，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第六，學(xué)習(xí)馬克思，就是要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)的思想。要促進(jìn)社會(huì)主義全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)公平正義。

馬克思主義指出，在社會(huì)主義條件下，社會(huì)應(yīng)該“給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由”。社會(huì)主義生態(tài)文明源自社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在一致性，源自于社會(huì)主義能最大限度地遵循人和自然、社會(huì)之間的和諧發(fā)展規(guī)律。當(dāng)前，生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，一是要充分認(rèn)識(shí)打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)對(duì)全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略意義，要以解決突出環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn)，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治;二是高度關(guān)注城鎮(zhèn)化過(guò)程中的農(nóng)村生態(tài)安全問(wèn)題和鄉(xiāng)村文明的傳承問(wèn)題，把實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與生態(tài)文明建設(shè)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。這是生態(tài)文明融入社會(huì)建設(shè)的著眼點(diǎn)。

第七，學(xué)習(xí)馬克思，就是要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。要堅(jiān)持人與自然和諧共生，建設(shè)美麗中國(guó)。

馬克思主義哲學(xué)從來(lái)都把人與自然的關(guān)系作為著力解決的問(wèn)題。馬克思主義認(rèn)為，自然界可以分為自在自然和人化自然，社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐是人與自然聯(lián)系的中介，既不斷推動(dòng)自在自然向人化自然轉(zhuǎn)變，又是實(shí)現(xiàn)人與自然關(guān)系協(xié)調(diào)統(tǒng)一的有效形式。人不可勝天，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不可為所欲為。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身。這是無(wú)法抗拒的規(guī)律。

第八，學(xué)習(xí)馬克思，就是要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想。要以生態(tài)文明建設(shè)為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)東方智慧和中國(guó)方案。

馬克思、恩格斯說(shuō)：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)原創(chuàng)、中國(guó)表達(dá)，現(xiàn)正在世界范圍內(nèi)煥發(fā)出越來(lái)越強(qiáng)大的生機(jī)和活力。當(dāng)代中國(guó)正以生態(tài)文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，在世界上高高舉起了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的偉大旗幟。但仍然應(yīng)看到，目前，我們還缺乏一套完整科學(xué)的生態(tài)文明理論體系和話語(yǔ)體系，以有效應(yīng)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)道路上可能出現(xiàn)的困難、風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。為此，必須樹(shù)立全人類命運(yùn)共同體的發(fā)展理念，積極參與全球生態(tài)環(huán)境治理，提高我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)主張的全球話語(yǔ)權(quán)，構(gòu)建廣泛的命運(yùn)和利益共同體。

第九，學(xué)習(xí)馬克思，就是要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想。要為生態(tài)文明建設(shè)提供黨的意志基石和組織保障。

中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨基于黨情、國(guó)情、世情，深刻地感知到世界環(huán)境保護(hù)主義運(yùn)動(dòng)潮流涌動(dòng)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，不斷強(qiáng)調(diào)深化和推進(jìn)生態(tài)文明體制改革，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，加強(qiáng)法治和制度建設(shè)，生態(tài)文明建設(shè)納入制度化、法治化軌道。十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議審議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法修正案》，生態(tài)文明歷史性地寫入了憲法。這是黨建設(shè)生態(tài)文明的政治主張上升為國(guó)家意志的生動(dòng)體現(xiàn)，使生態(tài)文明建設(shè)在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的地位發(fā)生了根本性和歷史性的變化，表明中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念和執(zhí)政方式進(jìn)入一個(gè)新境界。

我們要堅(jiān)持用馬克思主義理論的戰(zhàn)略觀和整體觀，注釋、解讀、理解和創(chuàng)新邁步新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)系列重大理論，厚實(shí)生態(tài)文明建設(shè)基礎(chǔ)理論研究，以馬克思主義生態(tài)文明建設(shè)話語(yǔ)體系和理論體系，引領(lǐng)和推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)成為國(guó)際社會(huì)可持續(xù)發(fā)展理念新思潮，做全球生態(tài)文明建設(shè)的參與者、貢獻(xiàn)者和引領(lǐng)者。